Page 29 - Valdediós

Isabel Ruiz de la Peña
Aunque el templo se edificó en 1021, la fábrica actual corresponde a modelos
arquitectónicos algo posteriores, representando la transición desde los esque-
mas altomedievales a las formas románicas. La cabecera plana, articulada en su
interior por una arquería ciega y cubierta con bóveda de cañón, participa de la
herencia de ejemplos prerrománicos cercanos, como San Salvador de Priesca,
que se aprecia también en el sogueado de su cornisa. Su nave única evidencia su
fábrica románica en las aspilleras y en el óculo de sillares que sobresale al exte-
rior sobre la cabecera, así como en una amplia secuencia de canecillos con los
motivos característicos de la época, destacando los vegetales y zoomórficos, así
como algunas representaciones fantásticas. Al interior, la parte más destacada
es el arco triunfal, cuyos capiteles se esculpen con dos temas de amplia tradi-
ción: a un lado el cordero místico y el león, y al otro una figura humana junto a
dos leones; en ambos casos alegorías de las virtudes y los vicios, del pecado y la
redención. Junto a la inscripción, la relevancia de este templo viene reforzada
por haber recibido una donación de una calidad y riqueza muy poco frecuentes
en el Románico asturiano. Se trata de una cruz procesional, promovida a fines
del siglo XII por Sancha González, una pieza de plata decorada con relieves e
inscripciones que a finales del siglo XIX inició un largo periplo que la llevó a su
paradero actual, el Metropolitan Museum de Nueva York .
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2.2.- La eclosión del Románico: la red parroquial de Maliayo

La importancia de estos templos no sólo radica en sus valores constructivos o
artísticos, sino que debemos estudiarlos y apreciarlos como documentos his-
tóricos de primer orden, porque nos ayudan a conocer la forma de vida y las
relaciones de los habitantes de Maliayo, así como sus vínculos con las institu-
ciones eclesiásticas superiores. Desde el punto de vista material, estos edificios
de culto, referencia arquitectónica sin duda en el paisaje rural de la comarca,
evidencian aún hoy las influencias constructivas y ornamentales que ponen de
manifiesto la permeabilidad del arte medieval a las corrientes suprarregionales
y extrapeninsulares, como han constatado algunos de los estudios de Etelvina
Fernández .
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17. Se conserva actualmente una réplica en el Museo Diocesano de Oviedo. Sobre la historia desafortunada de esta pieza Rafael Balbín
Loredo, La Cruz de Fuentes (Villaviciosa), Oviedo, 1986. Sobre la inscripción de su reverso Francisco Diego Santos, Inscripciones me-
dievales, núm. 244. Y más recientemente Jesús Rodríguez Viejo, «A Silver Cross-Reliquary and its Patroness in Twelfth-Century Rural
Asturias», Hispania Sacra, 73, nº. 1 (2021), 7-16.
18. Especialmente «Las cabezas rostradas», pp. 341-364.
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