Page 100 - Valdediós

Unas piedras que siguen hablando

“Podemos preguntarnos dónde residen las mutuas relaciones y puntos de contacto entre la
Iglesia y el arte. A esta cuestión se debe responder lo siguiente:

el tema de la Iglesia y el tema de los artistas es el hombre, la imagen del hombre, la verdad del
hombre, el Ecce homo, al que también pertenecen su historia, su mundo y su ambiente, así
como el contexto social, económico y político” (19 de noviembre de 1980).

El Concilio Vaticano II en su constitución sobre la Liturgia “Sacrosanctum Con-
cilium” enseña que “La Iglesia nunca consideró como propio ningún estilo artístico”
(N. 9). Ni el paleocristiano, ni el románico, ni el gótico, ni el barroco son el estilo
artístico de la Iglesia, que ha sabido aprovechar estas expresiones temporales
para anunciar su perenne mensaje en cada momento de la historia. De ahí que
la Iglesia custodia un patrimonio que pertenece a diversas épocas y aconteci-
mientos históricos mostrando así su capacidad de acomodarse al “carácter y a
las condiciones de los pueblos y a las necesidades de los diversos ritos, aceptando las
formas de cada tiempo, creando en el curso de los siglos un tesoro artístico digno de
ser conservado cuidadosamente” (SC n. 123).

Por eso, la comunidad cristiana, sigue evangelizando a través de la celebración
de su fe en templos paleocristianos, románicos, góticos, barrocos, contemporá-
neos que en la actualidad siguen siendo espacios únicos en los que el hombre, no
sólo puede encontrarse consigo mismo, con su propio ser y finalidad, sino tam-
bién con Aquél que da sentido y orientación a la vida humana. Y esto, a través de
un patrimonio que, porque está habitado por la fe, siguen siendo expresión de
un pasado que nos siguen hablando en el presente.

La Iglesia a través del arte que valora y custodia sigue deseando una relación de
encuentro, de apertura, de diálogo con el hombre contemporáneo que experi-
menta dentro de sí un anhelo de infinitud y de sentido que el arte es capaz de
plasmar de una manera única. La obra de arte presenta un rostro nuevo de la
realidad, siendo un instrumento privilegiado para hablar de lo Absoluto. Lo Ab-
soluto que lo era en el siglo I, en el siglo IV, en el siglo IX, en el XIII, en el XVI y en
el siglo XXI. Dios “no se muda” en palabras de la Santa Doctora de Ávila Teresa
de Jesús y, el hombre, que sí cambia, encuentra en cada época de su historia la
manera de seguir hablando de lo que Dios provoca en su interior, una llamada
siempre nueva a salir de sí mismo y a abrirse a la Verdad, la Bondad y la Belleza.

Los lugares que ocupamos son importantes, el espacio dónde se desarrolla
nuestra vida no es algo ajeno a nosotros, sino que forma parte de nosotros mis-
mos como expresión de nuestra corporeidad. El templo para un cristiano es un
espacio que le recuerda lo que él es: el templo de Dios. Por eso San Pablo nos
recuerda:

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