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mo es de 1385. Se trata del Inventario de Parroquias incluído en el
Libro Becerro de la Catedral de Oviedo. (Mandado redactar por el
Obispo de Oviedo, don Gutierre de Toledo). En dicho inventario figu-
ra: Santiago de Bueres husa apresentar el benefiçio simple e el be-
nefiçio simple apresenta la capellanía. Es capellán Domingo Iohániz
e beneficiado Fernán Pérez. Ha de manso ocho días de bues paga
de procuración cuarenta e cuatro mrs.
En cuanto al apellido, está probada documentalmente la existencia
de los Bueres en este lugar desde mediados del siglo XVI, lo que no
significa que no hayan vivido allí con anterioridad.
Los Bueres fundaron un mayorazgo en el lugar de su apellido, y los
primogénitos, herederos del mismo, vivieron allí generación tras ge-
neración hasta que, en 1837, se abolieron los mayorazgos y dejó de
ser obligatoria la conservación de los bienes vinculados a ellos.
A los herederos de un mayorazgo, se les prohibía la enajenación del
patrimonio vinculado, y tenían la obligación de usar del apellido del
fundador.
Algunos segundones de esta familia siguieron la carrera eclesiás-
tica, llegando algunos a obtener el grado de Licenciado, tras cinco
años de estudios en la Universidad de Oviedo. Luego regresaron a
Caso donde ejercieron el sacerdocio.
En varios relatos, basados en antiguas tradiciones populares, apa-
rece el nombre de Suero Buyeres, al que mencionan como un caba-
llero que luchó en Covadonga junto al Infante don Pelayo.
Estos relatos no deben ser tomados como históricos, pero podemos
afirmar que los autores de los mismos no se inventaron los nombres
propios que aparecen en ellos. Suero Buyeres se destacaría por al-
gún hecho heroico en tiempos de la Reconquista y posteriormente
se tejieron en torno a él historias fantásticas, igual que sucedió con
otros héroes medievales.
Carlos González de Posada, en “Memorias Históricas del Principado
de Asturias y Obispado de Oviedo”, publicada en Tarragona en 1794,
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